秦始皇身处最高位，享受着无尚的荣耀和万众的顶礼膜拜，却也不得不享受称孤道寡的无奈和高处不胜寒的寂寞。历来君王大抵如此，都有不用说的荣耀和说不出的寂寞，这样的矛盾会伴随他们的一生。始皇也面临这样的矛盾，但他一生中的矛盾绝不止于此。 始皇的性格是矛盾的，这一点决定了他一生中做的大多数事情都充满了矛盾。首先，他是残暴和宽容的结合体，对于他认为的敌人，无论是六国势力还是秦国国内的政敌...

“车同轨”即是统一车轮间距。当时的车有不同的类型，“车同轨”主要针对那些大范围使用的车。但实际上，“车同轨”可能并未施行。 战国时代，各国的主要车辆有三种，一是战车，二是朝车，三是农车。在战国时代，骑兵的使用量并不大，战车虽然不是主要作战工具，但在历次战争中都是必不可少的角色。一国国力大小，当时也常用拥有兵车的数量来衡量，有千辆战车的被称为千乘之国，有万辆战车的就被称为万乘之国。 ...

春秋战国时期人们已经明确地意识到死亡是不可避免的，而且死亡并不意味着一切的终结，它只是一个特殊的节点，人死之后还以另外的一种形式存在。能够在墓室这样私人的空间内设置帝国版图，又在陵园内刻画出帝国的行政体系，可见至少在开始营建陵墓时，秦始皇并没有把死亡当做一种终结，他要在地下的宫室中继续思考宇宙、思考帝国的治理方式。 既然如此，那也就没有必要对“死亡”这个过程产生畏惧或者其他心理...

纠纠秦国原本美丽，受六国鄙视了数百年，虽然英雄代代辈出，可惜拢半途来牺牲，坎坷路途且风雨，变法独立十九年大进步。秦人打拼，千万不可馁志，排除万难，前途无限，团结就有盼望。商鞅变法，无论任何阻挡，排除万难，前途无限，勇敢的秦国人。 大秦，中华五千年文明史上一个至关重要的帝国，秦皇一统，令四海臣服，八方来朝，其建立的丰功伟业在历史上是有目共睹的。关于这位传奇帝王存在许多传说...

焚书坑儒被当作秦始皇的重要方面之一，但历史上秦始皇真的焚书坑儒残暴不仁吗？我们一起来看看当年秦始皇的焚书坑儒到底是怎么回事。 《史记·卷121·儒林列传》里这样说：及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉。由此可见，秦始皇焚书焚的只是诗书，而不是所有的书籍，坑儒坑的大多是术士，不是儒生为主。而焚书坑儒是西汉之后的史学著作中出现的。 其实，秦始皇一开始是欢迎百家学说的...

公元前219年，秦始皇率领文武大臣及儒生博士70人，到泰山去举行封禅大典。封禅是古代统治者祭告天地的一种仪式。所谓“封”，是指筑土坛祭天。所谓“禅”，是指祭地，即在泰山下小山的平地上祭地。 由于长期不举行这种活动，大臣们都不知道仪式该怎样进行，于是秦始皇把儒生召来询问。儒生们众说纷纭。秦始皇听了觉得难以实施，便斥退儒生，按照自己的想法开辟车道，到泰山顶上立了碑，举行封礼...

《汉书》记载，大禹治水成功之后，万民乐业，天下归心，大禹的威望空前高涨。舜帝的儿子商均不成器，于是舜帝决定把帝位禅让给大禹。舜帝去世后，大禹为他守孝三年，然后在诸侯拥戴下，举行登基大典，定都阳城，国号大夏。 为了彰显皇权的绝对权威，大禹做了一件前无古人的大事：“禹收九牧之金，铸九鼎”，他把天下诸侯进贡来的各种金属集中熔化，铸造了九个硕大无朋的青铜大鼎，陈列在阳城宫殿之外...

汉文明是自战国开始直至王莽时期形成的以汉字为交流的手段，以阴阳五行宇宙观，以对立、变通为思维方式，以遵循规矩为核心文化价值观的行为处事方式的文化体系，秦始皇陵园正是在这一文明演变背景影响下的产物。公元前221年，39岁的秦始皇完成了统一六国的大业，在前所未有的广阔土地上建立了帝国。六七年之后，也就是大约在李斯担任帝国丞相并组织建设下，按照一定的设计意图，马不停蹄夜以继日地建造陵墓。 ...

秦始皇，嬴政，首位完成华夏大一统的铁腕人物，是古今中外第一个称皇帝的君主，也是中国历史上一位叱咤风云，且富有传奇色彩的划时代人物。 经过历代秦王数百年的经济，力量的积累，他赶上了好的时代，年少登基，雄心壮志。终于凭借虎狼之国强大的军力，在优秀的将领统帅下，仅仅十余载便横扫六国，统一中原，建立起一个举世无双的主义中央集权国家，自封功劳胜过之前的三皇五帝，采用三皇之“皇”...

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